La naturaleza toda, bastión de la ciencia primera en la Metafísica de Aristóteles
DOI:
https://doi.org/10.26457/lrf.v144i144.4480Palabras clave:
Aristóteles, Naturaleza, Dios, ciencia, metafísicaResumen
En este trabajo se argumenta que el concepto de naturaleza toda, πᾶς φύσις, expuesto en Metafísica,[1] es lo que le permite a Aristóteles argumentar que Dios existe, sin caer en una investigación meramente lógica (como la teoría de Platón). La naturaleza toda es el resultado conceptual de la experiencia fenoménica del móvil, y nos permite pensar en la relación que existe entre las sustancias móviles. El hecho de que las primeras sustancias móviles interactúen constantemente entre sí, y la experiencia de que solo a través de la relación con otras sustancias alcancen su perfección —su fin— permite sostener que Dios es, y que tenemos tal conocimiento únicamente cuando se argumenta la necesidad de una causa inmóvil para explicar el movimiento de la naturaleza toda.
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