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Courtesy and civility in the mexican Lasallian civic books (1953-1989)
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Abstract
The purpose of this article is to explain how the spirituality of Jean-Baptiste de la Salle and the evangelical project of the Catholic Church sustain courtesy and urbanity as pillars of the civic formation that the De La Salle Brothers imparted in Mexico -1953-1989- (for which their textbooks were an essential medium), and whose purpose it was to form good Christians who, in the future, should be good citizens. This study was carried out from a historical perspective, which focused on the revision of elementary school textbooks that Bernardo Zepeda Sahagún wrote and the Lasallians published in Mexico through Editorial Enseñanza. Conceptually, this text makes use of categories of culture (Sigmund Freud), civilization (Norbert Elias), civility (Adalbert Evers), and good manners (Anna Bryson). Methodologically, it takes up aspects of Norman Fairclough's Three-Dimensional Model of Critical Analysis of Discourse. As a result of this research, it is evident that good manners are essential elements of the civility of the de la Salle Brothers. This is a reflection of the spirituality of this religious institute, since this type of reflections can be traced back in the work of Jean-Baptiste de la Salle, the Founder, although they are also supported by other texts of the Catholic Church, such as the Catechism and some biblical fragments. A further result of this article indicates that courtesy and urbanity were a way of fostering in the student a community attitude towards their peers. Finally, it is crucial to point out that this work also concludes that the ideas linked to civility in the work of Jean-Baptiste de la Salle are found at various points in his books and are not limited to The rules of Christian decorum and civility. It should be pointed out that this study focuses exclusively on Lasallian school manuals on civics, excluding other types of texts with similar themes such as history and value formation, in addition to the fact that materials belonging to other Catholic religious orders were not considered, nor is a comparative analysis made with the free textbooks of CONALITEG. The value of this research lies in the fact that although there are other works related to the existence of ideas related to courtesy and urbanity among the Brothers of the Christian Schools, this type of content focuses on the specific case of education Lasallian in Mexico for much of the second half of the 20th century. To conclude, it is vital to note that this study concludes that the textbooks of the Brothers de la Salle were intended, first of all, to develop virtue (that is, to form good Christians) and, secondly, to citizenship training, so the category of civic person is proposed.
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