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La mujer como pacicadora del
conicto entre Israel y Palestina
Ponencia del Primer Encuentro de
Estudiantes de Relaciones Internacionales,
La Salle Ciudad de México. 27 de abril del 2021
Yamile Zaranda Sánchez Rojas *
Peace is not a utopia; it is the necessary foundation
of two people in this place, in security and freedom.
Women Wage Peace
E
l conicto entre Palestina e Israel se ha visto envuelto en ataques
violentos, ocupación territorial, desplazamiento de personas e
incluso su muerte. Después de tantas resoluciones emitidas por la
Organización de las Naciones Unidas y acuerdos fallidos entre
ambas naciones, el escenario violento sigue vigente. La investiga-
ción en curso titulada La Mujer como Pacicadora del Conicto
entre Israel y Palestina se centra en la posibilidad de considerar
a un movimiento integrado por mujeres, Women Wage Peace,
como una alternativa para lograr una resolución del conicto.
Dicha investigación remite su importancia en la integración de
las mujeres en los procesos de negociación y solución no violenta
del conicto entre Israel y Palestina impulsada por el movimien-
to Women Wage Peace. Es importante aclarar que la investigación
sigue en desarrollo debido a las recientes escaladas de violencia en-
tre ambas partes del conicto y el constante crecimiento del mo-
vimiento. El objetivo de dicha investigación es demostrar que las
mujeres palestinas e israelíes, por medio del movimiento Women
Wage Peace (
WWP) representan una alternativa como pacicado-
ras del conicto árabe-israelí al integrar acciones, marchas paci-
*
Estudiante de segundo semestre de licenciatura en Relaciones Internacionales.
Universidad La Salle Ciudad de México. Contacto: yamile.zaranda@lasallistas.org.
mx
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8431-5103
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stas, iniciativas de ley, congresos, cooperaciones con organismos
internacionales y al reclamar su derecho de estar presentes en las
negociaciones de paz.
Desde los inicios, el territorio palestino-israelí ha sido habita-
do por diferentes tribus a través de la historia. Uno de los inicios
de este conicto se debe al sionismo, movimiento nacionalista
de nales del siglo
XIX que aboga por la creación de un Estado
para el pueblo judío. Un año antes de concluir la Primera Guerra
Mundial, Gran Bretaña decidió apoyar el establecimiento de un
nuevo Estado para la comunidad judía en territorio palestino por
medio de un documento conocido como la Declaración Balfour
de 1917. Esta carta enunciaba el establecimiento de un hogar na-
cional para el pueblo judío en Palestina (Balfour, 1917). También
condicionaba que se respetara a todos los habitantes de la zona
palestina y que no se dañaran los derechos civiles ni religiosos de
las comunidades no judías.
Al nalizar la Gran Guerra, los aliados respaldaron la Decla-
ración Balfour, al mismo tiempo que Gran Bretaña sería la encar-
gada de administrar esos territorios. Asimismo, en 1947, se crea la
división del territorio palestino mediante un documento redacta-
do y votado dentro de la Asamblea General de Naciones Unidas,
la Resolución 181, la cual establecía la creación de un pueblo judío
y uno árabe (
BBC News Mundo, 2020).
Desde el inicio del conicto árabe-israelí que comenzó for-
malmente con la proclamación del Estado de Israel hecha por el
ex Primer Ministro israelí David Ben-Gurión el 14 de mayo de
1948 hasta la actualidad. Este conicto ha sido devastador. Des-
pués de varias resoluciones emitidas por la Organización de las
Naciones Unidas (
ONU), de sus respectivos organismos y de ne-
gociaciones fallidas, no se ha llegado a un acuerdo mutuo acerca
de la repartición del territorio, el estatus de la ciudad de Jerusalén
y la condición de las personas desplazadas (
BBC News Mundo,
2020).
En este contexto, surgen preguntas en relación con el papel de
las mujeres: ¿lograrán las mujeres palestinas e israelíes, unidas en
el movimiento Women Wage Peace, sus objetivos conforme a la
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integración de las mujeres en las negociaciones de paz con el n de
crear acuerdos y una solución pacíca del conicto? ¿Representan
las mujeres por la paz una alternativa para la resolución del con-
icto árabe-israelí? Para tratar de responder a los cuestionamien-
tos, se explicará brevemente en qué consiste el marco teórico en el
que se basa esta investigación, así como el Estado de la Cuestión y
primer acercamiento al desarrollo.
El marco teórico que utilicé expone conceptos y deniciones
acerca de la concepción de la mujer en la losofía y literatura, así
como la concepción de la mujer por la mujer. También incluye las
diferentes perspectivas de la guerra comparando la teoría idealis-
ta, realista y marxista, al igual que conceptos como la paz y las
manifestaciones.
El presente trabajo se sustenta, en parte, por la teoría idealista
de las Relaciones Internacionales. Immanuel Kant desde el idea-
lismo establece el proceso para la construcción de la paz con base
en un derecho cosmopolita, en el cual toda la reglamentación ju-
rídica aplica para una misma comunidad internacional (Catta,
2020). Asimismo, se consolida en los 14 Puntos de Woodrow
Wilson que son la base para la creación de la Sociedad de Na-
ciones, el antecedente de la actual Organización de las Naciones
Unidas, la cual se basa en la Carta de las Naciones Unidas esta-
bleciendo la solución de conictos por medios pacícos como el
diálogo (Prado Pérez, 2020).
Por otra parte, Mahatma Gandhi utiliza por primera vez el
término de la “no violencia” como una forma de lucha en la cual
no se utiliza ningún tipo de arma ni de violencia hacia los repre-
sores (Pontara, 2016).
De igual forma, se basa en las técnicas de resolución pacíca
de los conictos internacionales que son el conjunto de métodos
utilizados con el único n de solucionar de forma pacíca los
conictos, esto, al satisfacer los intereses de ambas partes. Implica
su resolución de forma creativa, constructiva y no violenta:
Afrontar los conictos de manera constructiva y no de una for-
ma violenta nos permite crear espacios de aprendizaje que nos
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acerquen cada día más hacia una cultura de respeto y conviven-
cia ciudadana. Ser capaces de escuchar y ser escuchados es la lla-
ve hacia un futuro donde reinen las relaciones interpersonales
más sanas y diversas, uno en donde la diversidad se celebre en
lugar de ser motivo de disputas (Ontivero, 2019, § 9).
Esto también lo retoma el capítulo VI de la Carta de Naciones
Unidas enfocado en el arreglo pacíco de controversias [Art. 33
Negociación, Mediación y Arbitraje] (Ontiveros, 2019).
Para el Estado de la Cuestión se retomaron autores como Júlia
Fernández Molina que expone la importancia que tiene la mujer
como defensora de los derechos humanos en el proceso de trans-
formación social, las mujeres palestinas y los derechos humanos
en su texto titulado Yalla, Falastinyiat! Mujeres Defensoras de
Derechos Humanos en Palestina (Fernández, 2018).
También se retoma a Dima Samaroo en su texto titulado
e Political Participation of Palestinian Women in Ocial and
Non-Ocial Organizations in Limited Horizon, donde explica y
analiza la importancia que tiene la mujer en la participación polí-
tica (Samaroo, 2018).
Otros como Daniel James Hirsch, en su texto Palestina. Situa-
ción de las Mujeres publicado por la Comisión Española de Ayuda
a Refugiados en España (2014), presenta la actual situación de las
mujeres palestinas desde el derecho internacional, constitucional,
a la familia, penal, laboral y a la participación política (Hirsch,
2014).
Ivonne Wilches M., en su investigación sobre las mujeres y la
construcción de paz, titulada Paz con Género Femenino y publi-
cada por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo en
colaboración con el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas
para la Mujer (2010), expone cómo es que las mujeres son esen-
ciales pacistas, defensoras de la paz siendo madres, el por qué
buscan la paz y en qué situaciones (Wilches, 2010).
Asimismo, algunos medios de comunicación y organizaciones
han hecho reportajes acerca del movimiento Women Wage Peace
y las acciones que han llevado a cabo. La organización e Elders,
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fundada por Nelson Mandela dedicada a la construcción de la
paz por medio de líderes internacionales que ya no poseen un car-
go público ni tienen relación alguna con su gobierno, escribieron
acerca de la construcción de la paz que las mujeres han creado a
través de las marchas y las actividades que llevan a cabo. Expli-
can que, por medio del movimiento, ellas concientizan y provo-
can debate acerca del conicto entre Israel y Palestina (Spark of
Hope: Women Wage Peace, s.f.).
Women Wage Peace (Nashim Osot Shalom)
Women Wage Peace es un movimiento amplio políticamente no
aliado.
WWP se fundó en el 2014 después de que la Operación
Margen Protector —emprendida por el gobierno israelí contra
Hamás en la Franja de Gaza en la que murieron más de 2 mil per-
sonas (La Vanguardia, 2016)— se llevara a cabo. Su propósito es
promover un acuerdo político donde las mujeres estén involucra-
das en tales procesos conforme a la Resolución 1325 de la
ONU,
en que las partes respeten los derechos de las mujeres y apoyen
su participación en las negociaciones de paz y reconstrucción; así
como concientizar y crear debate para que el gobierno llegue a un
acuerdo pacíco y así evitar futuros conictos.
En la actualidad,
WWP cuenta con 44 mil miembros activos
(
WWP, s.f.a). Incluso se arma que “[…] es el movimiento terri-
torial más importante del país y cuenta con diversos grupos de
apoyo alrededor del mundo” (Potel, s.f.). Su objetivo es provocar
la resolución del conicto palestino israelí mediante un acuerdo
honorable, no violento y mutuamente aceptable, con participa-
ción de las mujeres (
WWP, s.f.a).
¿Cuáles acciones llevan o han llevado a cabo para cumplir sus
objetivos? ¿Por qué actúan como pacicadoras del conicto
árabe-israelí?
En 2014 lanzaron el movimiento con un viaje por tren a Sderot,
donde participaron alrededor de mil mujeres. Un año después,
3 mil mujeres rodearon el Parlamento Israelí, el Knéset, para de-
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mandar una iniciativa de paz y, ese mismo año, colocaron una
tienda de campaña afuera de la casa del entonces Primer Ministro
Israelí, Benjamín Netanyahu, en donde llevaron a cabo una huel-
ga de hambre durante 50 días. Posteriormente, en 2016 llevaron a
cabo una de sus marchas, the March of Hope o Marcha de la Espe-
ranza, en la que miles de mujeres y hombres de todo el territorio
marcharon por dos semanas hasta Jerusalén.
Mientras esto sucedía, alrededor del mundo se llevaron a cabo
eventos de solidaridad con la marcha. Gracias a la iniciativa de
WWP, Ksenia Svetlova y Michal Rozin, mujeres miembro del Kné-
set, establecieron the Women´s Caucus for Peace and Security dentro
del Parlamento Israelí en donde debatieron acerca de la diversidad y
las diferencias que las separan pero también compartieron lo que las
une, la esperanza por la paz acordando que la esta es posible (Brau-
do-Bahat, 2017). En 2017, durante las visitas del entonces Presidente
de Estados Unidos, Donald J. Trump, crearon un poster humano
nombrado Ready for Peace (Listos para la Paz). También establecie-
ron un Viaje por la Paz con una duración de dos semanas a través
del territorio. Ya para el 2018 llevaron a cabo the Mother´s Tent en
donde discutieron y se reunieron con algunos miembros del Knéset
y otras guras públicas. Para conmemorar el Día Internacional de la
Paz el 20 de septiembre del 2018 organizaron una mega marcha a la
que asistieron miles de mujeres (
WWP, s.f.a).
Uno de sus mayores logros fue la propuesta de ley que inicia-
ron llamada Political Alternatives First; una ley que obliga a aque-
llos en el poder a examinar las alternativas políticas con el n de
darle una pronta solución al conicto. Ese mismo año llevaron a
cabo e International Congress of Women Wage Peace: Remo-
ving Barries to Peace in Middle East, una mesa de discusión sobre
las nuevas formas de romper con estas barreras (
WWP, s.f.a).
Durante la pandemia por covid-19, se llevaron a cabo discu-
siones en línea y marchas virtuales en las que llaman a la paz, so-
lidaridad y democracia. De igual forma, crearon diversos eventos
en colaboración con Women Lawyer for Social Justice con el n
de marcar el vigésimo aniversario de la Resolución 1325: women,
peace and security del Consejo de Seguridad de las Naciones Uni-
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das, con el mensaje enough, no decisions without women (Basta,
no a las decisiones sin las mujeres) demandan la implementación
inmediata de la misma (
WWP, s.f.a).
Para el 2020 se les dio el estatus especial de consulta por parte
de la Organización de las Naciones Unidas, para así participar en
los eventos organizador por la
ONU (WWP, s.f.a). El movimiento
exige la negociación inmediata de un acuerdo mutuo y la integra-
ción de mujeres provenientes de diversas comunidades dentro de
las negociaciones y toma de decisiones (
WWP, s.f.).
Asimismo, todo lo que realizan lo hacen con base en sus diez
principios que pueden resumirse en que todas sus acciones van
encaminadas a la negociación de un acuerdo que acabe con el con-
icto entre Palestina e Israel con la participación de las mujeres
dentro de los ámbitos de paz y seguridad, se identican como no
partidistas, las mujeres son las que lideran el movimiento, creen
en el pragmatismo como la llave a todo lo que hacen, reconocen
la necesidad de voces diversas, es un movimiento de base social,
sin jerarquías, ni divisiones, promueven el dicho: “si sugieres, lo
implementas” o “she who proposes, disposes”; se oponen y conde-
nan todas las formas de violencia y, nalmente, operan dentro del
margen de la ley en todo momento (
WWP, s.f.b).
e Jerusalem Post publicó en febrero del 2021 que
WWP re-
caudó 1 millón de séqueles israelíes por medio de una campaña
crowdsourcing en línea que les permitirá costear los proyectos de
este año como son las conferencias regionales de paz y la creación
de un Gabinete Ciudadano con el n de que se viertan ideas y
soluciones para resolver los problemas de los residentes del sur de
Israel (Jerusalem Post Sta, 2021).
Desde los inicios del movimiento en 2014 hasta la actualidad,
Women Wage Peace ha logrado unir a muchas mujeres palesti-
nas, israelíes, judías, católicas, musulmanas, y de cualquier creen-
cia, color y nacionalidad alrededor del mundo con el mismo ob-
jetivo, que se integren a las mujeres en las negociaciones de paz y
que se llegue a una solución pacíca del conicto entre Palestina
e Israel, que ha devastado a la población y al territorio.
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Una profesora, madre de cinco niños, Lama Abu Aqroub,
miembro del movimiento arma que “Si alguien puede parar este
conicto son las mujeres. Anteponen las emociones y lo humano
al resto. Pueden combatir la violencia educando a sus hijos” (De-
moulin, 2018).
Hay que aclarar que todo lo que el movimiento realiza va
enfocado en la construcción por la paz y a la integración de las
mujeres en las decisiones y en las negociaciones del conicto, esto
quiere decir que sus esfuerzos y objetivos van encaminados a eso,
a la construcción. Sus objetivos no están solamente encaminados
a un n, el cual es la solución del conicto, sino que va encamina-
do a formar, concientizar, activar, debatir y manifestarse unidas,
sin importar el color de tu piel o tu nacionalidad. Es la unión y la
construcción que se forma por medio de esta, la que en un futuro
podrá dar los frutos esperados, la solución pacíca del conicto.
Como todo movimiento, lo que hacen inspiran a otras mujeres
palestinas, israelíes o incluso a mujeres de otras partes del mundo a
seguir con sus principios y sus objetivos. Ya han inspirado a mujeres
miembros del Knéset y a organismos internacionales como es Na-
ciones Unidas al otórgales un estatus especial de consulta en aque-
llas reuniones que consideren sea parte esencial para el movimiento.
La reportera Orly Noy arma que las demandas del movi-
miento son poco claras y que se pueden resumir en “[…] una ne-
gociación de paz que incluya a las mujeres […]” (Noy, 2017, párr.
7). Pero los miembros del movimiento entienden que pedir un
acuerdo de paz no tiene que ir necesariamente relacionado con
un plan estratégico en donde se detalle dicho acuerdo o lo que
deberían dar y recibir ambas partes. Recalcan que este discurso
que provoca una división más que una solución es el que tratan
de evitar. El enfoque que le dan es visto como ingenuo e irrespon-
sable, pero es un enfoque con un acercamiento más inteligente
para la actualidad. Entienden que ya existen planes de soluciones
creándose y que al tomar una postura con mayores especicacio-
nes es lo que distanciaría y dividiría el movimiento. Un acuerdo
de mutuo respeto con intereses compartidos es mejor que un ata-
que militar (Saragusti, s.f.).
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Women Wage Peace “[…] ofrecen a los líderes una oportunidad
de get o the high horse, bajarse de sus aires de grandeza, y regresar
a la mesa de negociación con intenciones de llegar a un acuerdo
[…]” (Saragusti, s.f.).
WWP ha avivado la esperanza e inspirado a
más mujeres a unirse al activismo, lo cual no es algo pequeño, es
un paso enorme hacia el cumplimiento de sus objetivos. Uno de
sus mayores logros es el habilitar a las mujeres a participar en el
ámbito público social por primera vez donde han discutido mate-
ria de seguridad nacional, algo que no era común ni conocido por
ellas unos años atrás (Saragusti, s.f.).
En el ámbito político, como ya se mencionó, iniciaron una pro-
puesta de ley que obliga al gabinete a considerar alternativas no vio-
lentas antes de considerar usar campañas militares (Saragusti, s.f.).
Es importante recalcar que, a diferencia de otros movimientos,
no hay jerarquía dentro de
WWP, todas las decisiones se toman
en conjunto (Saragusti, s.f.). Claro que el movimiento sigue cre-
ciendo y aprendiendo para concretar sus objetivos, el movimiento
representa una alternativa, que aún se encuentra en sus primeros
acercamientos debido a que su creación es reciente. Pero, al nal,
falta determinar si el resto de Israel y Palestina están abiertos a
esta alternativa (Saragusti, s.f.).
Reexiones Finales
El proyecto de investigación continúa en desarrollo debido a las
fuertes escaladas que ha tenido el conicto en estos últimos me-
ses, en especíco en la Mezquita Al-Aqsa y el barrio de Sheikh
Jarrah, al igual que la salida de Donald J. Trump de la presidencia
de los Estados Unidos, los planes de Política Exterior del presi-
dente Joe Biden, la crisis del covid, entre otras.
Women Wage Peace continúa trabajando y desarrollando sus
objetivos. En la actualidad puede ser considerada como una al-
ternativa idealista para lograr la pacicación del conicto, pero
no imposible. Tendrá que estudiarse aún más la evolución del
movimiento y los cambios que van logrando con el tiempo, así
como la adopción de la iniciativa de ley que crearon y el alcance
internacional que pueden forjar.
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