El deseo como fundamento del sujeto, principio dinámico de la cultura.
Notas para una reflexión psicoantropológica sobre la reproducción simbólica
DOI:
https://doi.org/10.26457/lrf.v142i142.4078Palabras clave:
Deseo, reproducción cultural, corporeidad, sujeto, antropologíaResumen
El artículo desarrolla conceptualmente la relación entre deseo y reproducción cultural. Se enfatiza el deseo como un proceso que articula al sujeto con la cultura. Cada cultura presenta prácticas rituales y ritualizadas encargadas de regular los deseos de los individuos con el objetivo de constituirlos como sujetos reproductores de una cultura determinada. El planteamiento metodológico se enfoca en que la antropología, como ciencia, requiere observar los fenómenos sociales a partir de un marco teórico que incluya el deseo como una categoría social. En este texto se hace una propuesta conceptual al respecto y se ilustra con un caso concreto etnográfico de los migrantes hñähñú que van a la Ciudad de México.
Descargas
Citas
Aguado Vázquez, José Carlos. “Análisis etnológico de la proxemia de un grupomigrante a la Ciudad de México”. Alteridades 27, n.o 53 (2017): 83-94. doi:10.24275/uam/izt/dcsh/alteridades— “El no como principio organizador de la cultura: Relaciones entre cuerpo y cultura en la construcción del sujeto”. Revista Asociación Mexicana de Psicoterapia Analítica de Grupo 5, n.o 5 (2008).
Aguado Vázquez José Carlos y María Alejandra de la Garza. Antropología y psicoanálisis.Ciudad de México: Colofón, 2018.
Aguado Vázquez, José Carlos y María Ana Portal. Identidad, ideología y ritual.
Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana, 1992.
Althusser, Louis. Posiciones. Barcelona: Anagrama, 1977.
Aristóteles. Ética nicomaquea: Política. Ciudad de México: Porrúa, 2013.
Báez Cubero, Lourdes. “Los ropajes del cuerpo: El saber ritual, oniromancia y transformaciónen el mundo otomí del Estado de Hidalgo”. En Los sueños y los días:chamanismo y nahualismo en el México actual, volumen V; Pueblos otomíes, huastecos, pames, totonacos y purépechas, coordinado por Miguel A. Bartolomé y Alicia
M. Barabas. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2014).
Bartra, Roger. Antropología del cerebro: La conciencia y los sistemas simbólicos. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica / Pre-textos, 2007.
Bataille, George. El erotismo. Madrid: Taurus, 1979.
Berman, Morris. Cuerpo y espíritu: Historia oculta de occidente. Santiago de Chile: Cuatro vientos, 1992.
Bernal Zuluaga, Hernando Alberto. “La diferencia entre necesidad, demanda, deseo y pulsión”. Poiesis, n.0 36 (2019): 74-78.doi:10.21501/16920945.3190
Freud, Sigmund. Obras completas XXI. Traducido por José Luis Etcheverry. Buenos Aires: Amorrortu, 1930.
Galinier, Jacques. La mitad del mundo: Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México / Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/ Instituto Nacional Indigenista, 1990.
García, Mariana. “Hacer visible lo invisible: Taller para niños de origen otomí en la
colonia Roma de la Ciudad de México”. (Tesis de maestría, Posgrado en Pedagogía,Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, 2018).
Geertz, Clifford. La interpretación de las culturas. Ciudad de México: Gedisa, 1978.
Heller, Agnes. Una revisión de la teoría de las necesidades. Barcelona: Paidós, 1996.
Lacan, Jacques. “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis”.En Escritos 1, 227-310. México: Siglo xxi, 1981.
La Jornada. “Pueblos originarios reivindican su resistencia en América”. 13 de
octubre de 2020. https://www.jornada.com.mx/noticia/2020/10/13/mundo/
pueblos-originarios-reivindican-su-resistencia-en-america-6470
Le Poulichet, Sylvie. Toxicomanías y psicoanálisis: La narcosis del deseo. Buenos
Aires: Amorrortu, 2005.
Lévi-Strauss, Claude. Las estructuras elementales del parentesco. Buenos Aires:
Paidós, 1969.
Lorenz, Konrad. La acción de la naturaleza y el destino del hombre. Madrid: Alianza
Universidad, 1988.
Marx, Karl. Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Gundrisse)
-1858, vol. 3. Ciudad de México: Siglo xxi, 1976.
Maturana, Humberto. La realidad: ¿Objetiva o construida? Fundamentos biológicos
de la realidad. Barcelona: Anthropos / Universidad Iberoamericana/ Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, 2009.
Maturana, Humberto y Francisco Varela. De máquinas y seres vivos: Autopoiesis; la
organización de lo vivo, 6.a ed. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1994.
Mena, José Lorite. El orden femenino: Origen de un simulacro cultural. Barcelona:
Anthropos, 1987.
Mendoza, Roberto. “La resignificación de la identidad otomí: Nzahki; La
construcción persona en grupos de otomíes jóvenes migrantes contemporáneos
a través de rituales curativos”. (Tesis de maestría, Estudios Mesoamericanos,
Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2015).
https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/jspui/handle/FFYL_UNAM/1131
Parrini, Rodrigo. Deseografías. Una antropología del deseo. Ciudad de México:
Universidad Autónoma Metropolitana, 2018.
Popper, Karl y John Carew Eccles. El yo y su cerebro. Barcelona: Labor, 1993.
Reinoso, Jorgelina. “Recortando en el mundo: Cuerpo, curandero y recortes
de papel brujo entre los otomíes”. (Tesis de doctorado, Escuela Nacional
de Antropología e Historia, Ciudad de México, 2018). MID:
_20190610_142500:X1B2018R45r
Spitz, René. No y sí: Sobre la génesis de la comunicación humana. Buenos Aires:
Hormé / Paidós, 1978.
Valverde López, Adrián. “Santiago Mexquititlán: Un pueblo de indios; siglos
xvi-xviii”. En Dimensión Antropológica 45 (2009): 7-44. https://www.dimensionantropologica.
inah.gob.mx/wp-content/uploads/01Dimension45.pdf
Descargas
Archivos adicionales
Publicado
Versiones
- 2024-09-17 (6)
- 2024-08-25 (5)
- 2024-08-22 (4)
- 2024-08-22 (3)
- 2024-08-13 (2)
- 2024-01-31 (1)
