
Logos / Año LIII / Número 144 / ene-jun 2025 / pp. 5-6
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Presentación
En agosto de 2024 tuvieron lugar las Jornadas Foucault 40 Años Después: Ac-
tualidad, Relecturas y Usos de su Trabajo Intelectual en las instalaciones de
la Universidad La Salle, en conmemoración por la muerte del conocido lóso-
fo francés. La organización de las jornadas corrió a cargo de la maestra Desi-
reé Torres Lozano, jefa de la carrera de Filosofía de dicha institución. En esta
actividad académica contamos con la presencia de ponentes de México, Co-
lombia y Francia, miembros de instituciones tan diversas como la Embajada
de Francia en México, la Universidad Javeriana de Colombia, la Universidad
Autónoma Metropolitana y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
Las ideas compartidas en ese espacio de diálogo y reexión son la fuente del
dossier que presentamos en el número actual de nuestra revista.
Como el lector podrá observar, este es un número especial, que además
de las intervenciones de cuatro de los participantes en estas jornadas, cuen-
ta contextos de dos autores europeos que nos han permitido traducir sus tra-
bajos e incluirlos en este número. Así, a los textos de los doctores Sergio Pérez
Cortés, Santiago Castro-Gómez, y de las doctoras Dulce Cabrera Hernández y
Agata Pawlowska —discutidos en el marco de las jornadas antes referidas—,
añadimos los trabajos de los doctores Diogo Sardinha, de la Universidad de
Lisboa, y Jacques Bidet, profesor emérito de la Universidad Paris X Nanterre.
En su conjunto, el dossier ofrece una panorámica amplia de las diferentes for-
mas en que la obra de Michel Foucault ha sido recibida y reinterpretada en
diversas latitudes y por distintas generaciones de lósofas y lósofos.
Por otro lado, en la sección de artículos de este número, incluimos dos tex-
tos: “Habitación de la metáfora: Nietzsche como aprendiz (del error) de Jesús”
y “La naturaleza toda, bastión de la ciencia primera en la Metafísica de Aris-
tóteles”. En el primero de ellos, Alonso Zengotita, de la Universidad de Buenos
Aires, parte de la crítica realizada por Nietzsche a la interpretación paulina
del mensaje de Cristo que, en última instancia, habría vuelto literal la metá-
fora del reino de Dios, y convertiría a este en un más allá inaccesible; con ello,
el autor busca mostrar que la crítica nietzscheana al pensamiento occiden-
tal siempre corre de forma paralela a un señalamiento sobre las dicultades
del lenguaje usado para referirse a ciertas realidades. Así, Zengotita analiza
la evolución del concepto de vida en la obra del lósofo alemán en esta clave
analítica. En el segundo artículo, escrito por la doctora Elisa de la Peña de la
Universidad Nacional Autónoma de México, se argumenta que el concepto de
naturaleza toda, πᾶς φύσις, planteado por Aristóteles en Metafísica, resulta cla-